welcome to habema blog

Persipura Tantang Deltras di Semifinal

2009-06-15T01:46:00.000-07:00

Persipura Jayapura dipastikan melaju ke semifinal Copa Indonesia setelah di leg kedua babak delapan besar menang 4-1 atas tamunya PSMS Medan di Stadion Mandala sehingga unggul agregat 6-1, Senin (15/6).

Dengan demikian Persipura bakal bertemu Deltras Sidoarjo di babak semifinal yang sudah lebih dulu dipastikan lolos usai menyisihkan Persija Jakarta.

Bermain di depan ribuan pendukungnya, Persipura langsung tampil menyerang sejak awal laga. Gelandang Immanuel Wanggai hampir membuka keunggulan Persipura bila tendangan jarak jauhnya tidak mampu dipatahkan kiper Galih Sudaryono.

Persipura akhirnya mampu membuka keunggulannya pada menit ke-23 melalui tandukan palang pintu Ricardo Salampessy yang meneruskan umpan penjuru Boaz Salossa.

Namun keunggulan ini tidak bertahan lama karena lima menit kemudian PSMS mampu menyamakannya berkat tendangan bebas gelandang I Komang Adyana yang gagal dibendung kiper Yandri Pitoy.

Beberapa menit kemudian, Boaz hampir membawa Persipura kembali memimpin, sayangnya tendangan menyusur tanah yang dilepaskannya dari dalam kotak penalti masih dapat dibendung Galih.

Dua menit sebelum turun minum, Persipura mendapat hadiah penalti ketika umpan silang Luis Ian Kabes mengenai tangan salah seorang pemain PSMS. Boaz yang menjadi algojo dengan baik memperdaya Galih guna mengembalikan keunggulan timnya.

Dua menit setelah turun minum, tendangan bebas Kabes hampir memperbesar keunggulan Persipura bila Galih tidak mampu menepisnya. Galih akhirnya terperdaya oleh tendangan bebas kapten Eduard Ivakdalam pada menit ke-67 sehingga Persipura memimpin 3-1.

PSMS mencoba membalas meski peluang mereka untuk melaju ke semifinal terbilang tipis. Beberapa kali aksi Oktovianus Maniani kerap merepotkan barisan belakang Persipura.

Tiga menit menjelang peluit panjang ditiup, gol kedua Boaz yang meneruskan umpan tarik kakaknya, Ortizan Salossa, memastikan pesta Persipura.

2009-05-26T04:33:00.000-07:00

West Papua

*Amankan Natal, Polda Siagakan 600 Personel

Saat Buctar Diserahkan Ke Jaksa

Segenap rakyat dan bangsa papua barat mendukung penuh terhadap peluncuran ILWP di amerika serikat untuk masa depan papua barat.
Dalam pernyataan sikapnya menyatakan pembebasan bangsa papua dari jajahan NKRI adalah Hal yang mutlak dilakukan karena perjuangan Kemerdekaan NKRI, orang papua tidak pernah terlibat dalam perjuangannya maka kemerdekaan bangsa papua adalah harga diri yang harus diangkat melalui forum - forum internasional, untuk peluncuran ini juga merupakan bagian dari upaya dan proses perjuangan maka kami segenap bangsa papua barat mendunkung penuh peluncuran ini

Dasar-Dasar Perjuangan Kemerdekaan Papua Barat

2009-05-25T04:49:00.000-07:00

Mengapa rakyat Papua Barat ingin merdeka di luar Indonesia?
Mengapa rakyat Papua Barat masih tetap meneruskan perjuangan mereka?
Kapan mereka mau berhenti berjuang?

Ada empat faktor yang mendasari keinginan rakyat Papua Barat untuk memiliki negara sendiri yang merdeka dan berdaulat di luar penjajahan manapun, yaitu:

1. hak
2. budaya
3. latarbelakang sejarah
4. realitas sekarang

ad 1. Hak
Kemerdekaan adalah »hak« berdasarkan Deklarasi Universal HAM (Universal Declaration on Human Rights) yang menjamin hak-hak individu dan berdasarkan Konvenant Internasional Hak-Hak Sipil dan Politik yang menjamin hak-hak kolektif di dalam mana hak penentuan nasib sendiri (the right to self-determination) ditetapkan.
»All peoples have the right of self-determination. By virtue of that right they freely determine their political status and freely pursue their economic, social and cultural development - Semua bangsa memiliki hak penentuan nasib sendiri. Atas dasar mana mereka bebas menentukan status politik mereka dan bebas melaksanakan pembangunan ekonomi dan budaya mereka«
(International Covenant on Civil and Political Rights, Article 1). Nation is used in the meaning of People (Roethof 1951:2) and can be distinguished from the concept State - Bangsa digunakan dalam arti Rakyat (Roethof 1951:2) dan dapat dibedakan dari konsep Negara (Riop Report No.1). Riop menulis bahwa sebuah negara dapat mencakup beberapa bangsa, maksudnya kebangsaan atau rakyat (A state can include several nations, meaning Nationalities or Peoples).
Ada dua jenis the right to self-determination (hak penentuan nasib sendiri), yaitu external right to self-determination dan internal right to self-determination.
External right to self-determination yaitu hak penentuan nasib sendiri untuk mendirikan negara baru di luar suatu negara yang telah ada. Contoh: hak penentuan nasib sendiri untuk memiliki negara Papua Barat di luar negara Indonesia. External right to self-determination, or rather self-determination of nationalities, is the right of every nation to build its own state or decide whether or not it will join another state, partly or wholly (Roethof 1951:46) - Hak external penentuan nasib sendiri, atau lebih baiknya penentuan nasib sendiri dari bangsa-bangsa, adalah hak dari setiap bangsa untuk membentuk negara sendiri atau memutuskan apakah bergabung atau tidak dengan negara lain, sebagian atau seluruhnya (Riop Report No.1). Jadi, rakyat Papua Barat dapat juga memutuskan untuk berintegrasi ke dalam negara tetangga Papua New Guinea. Perkembangan di Irlandia Utara dan Irlandia menunjukkan gejala yang sama. Internal right to self-determination yaitu hak penentuan nasib sendiri bagi sekelompok etnis atau bangsa untuk memiliki daerah kekuasaan tertentu di dalam batas negara yang telah ada. Suatu kelompok etnis atau suatu bangsa berhak menjalankan pemerintahan sendiri, di dalam batas negara yang ada, berdasarkan agama, bahasa dan budaya yang dimilikinya. Di Indonesia dikenal Daerah Istimewa Jogyakarta dan Daerah Istimewa Aceh. Pemerintah daerah-daerah semacam ini biasanya dilimpahi kekuasaan otonomi ataupun kekuasaan federal. Sayangnya, Jogyakarta dan Aceh belum pernah menikmati otonomi yang adalah haknya.

ad 2. Budaya
Rakyat Papua Barat, per definisi, merupakan bagian dari rumpun bangsa atau ras Melanesia yang berada di Pasifik, bukan ras Melayu di Asia. Rakyat Papua Barat memiliki budaya Melanesia. Bangsa Melanesia mendiami kepulauan Papua (Papua Barat dan Papua New Guinea), Bougainville, Solomons, Vanuatu, Kanaky (Kaledonia Baru) dan Fiji. Timor dan Maluku, menurut antropologi, juga merupakan bagian dari Melanesia. Sedangkan ras Melayu terdiri dari Jawa, Sunda, Batak, Bali, Dayak, Makassar, Bugis, Menado, dan lain-lain.
Menggunakan istilah ras di sini sama sekali tidak bermaksud bahwa saya menganjurkan rasisme. Juga, saya tidak bermaksud menganjurkan nasionalisme superior ala Adolf Hitler (diktator Jerman pada Perang Dunia II). Adolf Hitler menganggap bahwa ras Aria (bangsa Germanika) merupakan manusia super yang lebih tinggi derajat dan kemampuan berpikirnya daripada manusia asal ras lain. Rakyat Papua Barat sebagai bagian dari bangsa Melanesia merujuk pada pandangan Roethof sebagaimana terdapat pada ad 1 di atas.

ad 3. Latarbelakang Sejarah
Kecuali Indonesia dan Papua Barat sama-sama merupakan bagian penjajahan Belanda, kedua bangsa ini sungguh tidak memiliki garis paralel maupun hubungan politik sepanjang perkembangan sejarah. Analisanya adalah sebagai
berikut:

Pertama: Sebelum adanya penjajahan asing, setiap suku, yang telah mendiami Papua Barat sejak lebih dari 50.000 tahun silam, dipimpin oleh kepala-kepala suku (tribal leaders). Untuk beberapa daerah, setiap kepala suku dipilih secara demokratis sedangkan di beberapa daerah lainnya kepala suku diangkat secara turun-temurun. Hingga kini masih terdapat tatanan pemerintahan tradisional di beberapa daerah, di mana, sebagai contoh, seorang Ondofolo masih memiliki kekuasaan tertentu di daerah Sentani dan Ondoafi masih disegani oleh masyarakat sekitar Yotefa di Numbai. Dari dalam tingkat pemerintahan tradisional di Papua Barat tidak terdapat garis politik vertikal dengan kerajaan-kerajaan kuno di Indonesia ketika itu.

Kedua: Rakyat Papua Barat memiliki sejarah yang berbeda dengan Indonesia dalam menentang penjajahan Belanda dan Jepang. Misalnya, gerakan Koreri di Biak dan sekitarnya, yang pada awal tahun 1940-an aktif menentang kekuasaan Jepang dan Belanda, tidak memiliki garis komando dengan gerakan kemerdekaan di Indonesia ketika itu. Gerakan Koreri, di bawah pimpinan Stefanus Simopiaref dan Angganita Menufandu, lahir berdasarkan kesadaran pribadi bangsa Melanesia untuk memerdekakan diri di luar penjajahan asing.

Ketiga: Lamanya penjajahan Belanda di Indonesia tidak sama dengan lamanya penjajahan Belanda di Papua Barat. Indonesia dijajah oleh Belanda selama sekitar 350 tahun dan berakhir ketika Belanda mengakui kemerdekaan Indonesia pada 27 Desember 1949. Papua Barat, secara politik praktis, dijajah oleh Belanda selama 64 tahun (1898-1962).

Keempat: Batas negara Indonesia menurut proklamasi kemerdekaa
n Indonesia pada 17 Agustus 1945 adalah dari »Aceh sampai Ambon«, bukan dari »Sabang sampai Merauke«. Mohammed Hatta (almarhum), wakil presiden pertama RI dan lain-lainnya justru menentang dimasukkannya Papua Barat ke dalam Indonesia (lihat Karkara lampiran I, pokok Hindia Belanda oleh Ottis Simopiaref).

Kelima: Pada Konferensi Meja Bundar (24 Agustus - 2 November 1949) di kota Den Haag (Belanda) telah dimufakati bersama oleh pemerintah Belanda dan Indonesia bahwa Papua Barat tidak merupakan bagian dari negara Republik Indonesia Serikat (RIS). Status Nieuw-Guinea akan ditetapkan oleh kedua pihak setahun kemudian. (Lihat lampiran II pada Karkara oleh Ottis Simopiaref).

Keenam: Papua Barat pernah mengalami proses dekolonisasi di bawah pemerintahan Belanda. Papua Barat telah memiliki bendera national »Kejora«, »Hai Tanahku Papua« sebagai lagu kebangsaan dan nama negara »Papua Barat«. Simbol-simbol kenegaraan ini ditetapkan oleh New Guinea Raad / NGR (Dewan New Guinea). NGR didirikan pada tanggal 5 April 1961 secara demokratis oleh rakyat Papua Barat bekerjasama dengan pemerintah Belanda. Nama negara, lagu kebangsaan serta bendera telah diakui oleh seluruh rakyat Papua Barat dan pemerintah Belanda.

Ketujuh: Dari 1 Oktober 1962 hingga 1 Mei 1963, Papua Barat merupakan daerah perwalian PBB di bawah United Nations Temporary Executive Authority (UNTEA) dan dari tahun 1963 hingga 1969, Papua Barat merupakan daerah perselisihan internasional (international dispute region). Kedua aspek ini menggaris-bawahi sejarah Papua Barat di dunia politik internasional dan sekaligus menunjukkan perbedaannya dengan perkembangan sejarah Indonesia bahwa kedua bangsa ini tidak saling memiliki hubungan sejarah.

Kedelapan: Pernah diadakan plebisit (Pepera) pada tahun 1969 di Papua Barat yang hasilnya diperdebatkan di dalam Majelis Umum PBB. Beberapa negara anggota PBB tidak setuju dengan hasil Pepera (Penentuan Pendapat Rakyat) karena hanya merupakan hasil rekayasa pemerintah Indonesia. Adanya masalah Papua Barat di atas agenda Majelis Umum PBB menggaris-bawahi nilai sejarah Papua Barat di dunia politik internasional. Ketidaksetujuan beberapa anggota PBB dan kesalahan PBB dalam menerima hasil Pepera merupakan motivasi untuk menuntut agar PBB kembali memperbaiki sejarah yang salah. Kesalahan itu sungguh melanggar prinsip-prinsip PBB sendiri. (Silahkan lihat lebih lanjut pokok tentang Pepera dalam Karkara oleh Ottis Simopiaref).
Kesembilan: Rakyat Papua Barat, melalui pemimpin-pemimpin mereka, sejak awal telah menyampaikan berbagai pernyataan politik untuk menolak menjadi bagian dari RI. Frans Kaisiepo (almarhum), bekas gubernur Irian Barat, pada konferensi Malino 1946 di Sulawesi Selatan, menyatakan dengan jelas bahwa rakyatnya tidak ingin dihubungkan dengan sebuah negara RI (Plunder in Paradise oleh Anti-Slavery Society). Johan Ariks (alm.), tokoh populer rakyat Papua Barat pada tahun 1960-an, menyampaikan secara tegas perlawanannya terhadap masuknya Papua Barat ke dalam Indonesia (Plunder in Paradise oleh Anti-Slavery Society). Angganita Menufandu (alm.) dan Stefanus Simopiaref (alm.) dari Gerakan Koreri, Raja Ati Ati (alm.) dari Fakfak, L.R. Jakadewa (alm.) dari DVP-Demokratische Volkspartij, Lodewijk Mandatjan (alm.) dan Obeth Manupapami (alm.) dari PONG-Persatuan Orang Nieuw-Guinea, Barend Mandatjan (alm.), Ferry Awom (alm.) dari Batalyon Papua, Permenas Awom (alm.), Jufuway (alm.), Arnold Ap (alm.), Eliezer Bonay (alm.), Adolf Menase Suwae (alm.), Dr. Thomas Wainggai (alm.), Nicolaas Jouwe, Markus Wonggor Kaisiepo dan lain-lainnya dengan cara masing-masing, pada saat yang berbeda dan kadang-kadang di tempat yang berbeda memprotes adanya penjajahan asing di Papua Barat.

ad 4. Realitas Sekarang
Rakyat Papua Barat menyadari dirinya sendiri sebagai bangsa yang terjajah sejak adanya kekuasaan asing di Papua Barat. Kesadaran tersebut tetap menjadi kuat dari waktu ke waktu bahwa rakyat Papua Barat memiliki identitas tersendiri yang berbeda dengan bangsa lain. Di samping itu, penyandaran diri setiap kali pada identitas pribadi yang adalah dasar perjuangan, merupakan akibat dari kekejaman praktek-praktek kolonialisme Indonesia. Perlawanan menjadi semakin keras sebagai akibat dari (1) penindasan yang brutal, (2) adanya ruang-gerak yang semakin luas di mana seseorang dapat mengemukakan pendapat secara bebas dan (3) membanjirnya informasi yang masuk tentang sejarah Papua Barat. Rakyat Papua Barat semakin mengetahui dan mengenal sejarah mereka. Kesadaran merupakan basis untuk mentransformasikan realitas, sebagaimana almarhum Paulo Freire (profesor Brasilia dalam ilmu pendidikan) menulis. Semangat juang menjadi kuat sebagai akibat dari kesadaran itu sendiri.
Pada tahun 1984 terjadi exodus besar-besaran ke negara tetangga Papua New Guinea dan empat pemuda Papua yaitu Jopie Roemajauw, Ottis Simopiaref, Loth Sarakan (alm.) dan John Rumbiak (alm.) memasuki kedutaan besar Belanda di Jakarta untuk meminta suaka politik. Permintaan suaka politik ke kedubes Belanda merupakan yang pertama di dalam sejarah Papua Barat. Gerakan yang dimotori Kelompok Musik-Tari Tradisional, Mambesak (bahasa Biak untuk Cendrawasih) di bawah pimpinan Arnold Ap (alm.) merupakan manifestasi politik anti penjajahan yang dikategorikan terbesar sejak tahun 1969. Kebanyakan anggota Mambesak mengungsi dan berdomisili di Papua New Guinea sedangkan sebagian kecil masih berada dan aktif di Papua Barat.

Dr. Thomas Wainggai (alm.) memimpin aksi damai besar pada tanggal 14 Desember 1988 dengan memproklamirkan kemerdekaan negara Melanesia Barat (Papua Barat). Setahun kemudian pada tanggal yang sama diadakan lagi aksi damai di Numbai (nama pribumi untuk Jayapura) untuk memperingati 14 Desember. Dr. Thom Wainggai dijatuhkan hukuman penjara selama 20 tahun, namun beliau kemudian meninggal secara misterius di penjara Cipinang. Papua Barat dilanda berbagai protes besar-besaran selama tahun 1996. Tembagapura bergelora bagaikan air mendidih selama tiga hari (11-13 Maret). Numbai terbakar tanggal 18 Maret menyusul tibanya mayat Thom Wainggai. Nabire dijungkir-balik selama 2 hari (2-3 Juli). Salah satu dari aksi damai terbesar terjadi awal Juli 1998 di Biak, Numbai, Sorong dan Wamena, kemudian di Manokwari. Salah satu pemimpin dari gerakan bulan Juli 1998 adalah Drs. Phillip Karma. Drs. P. Karma bersama beberapa temannya sedang ditahan di penjara Samofa, Biak sambil menjalani proses pengadilan. Gerakan Juli 1998 merupakan yang terbesar karena mencakup daerah luas yang serentak bergerak dan memiliki jumlah massa yang besar. Gerakan Juli 1998 terorganisir dengan baik dibanding gerakan-gerakan sebelumnya. Di samping itu, Gerakan Juli 1998 dapat menarik perhatian dunia melalui media massa sehingga beberapa kedutaan asing di Jakarta menyampaikan peringatan kepada ABRI agar menghentikan kebrutalan mereka di Papua Barat. Berkat Gerakan Juli 1998 Papua Barat telah menjadi issue yang populer di Indonesia dewasa ini. Di samping sukses yang telah dicapai terdapat duka yang paling dalam bahwa menurut laporan dari PGI (Persekutuan Gereja Indonesia) lebih dari 140 orang dinyatakan hilang dan kebanyakan mayat mereka telah ditemukan terdampar di Biak. Menurut laporan tersebut, banyak wanita yang diperkosa sebelum mereka ditembak mati. Realitas penuh dengan represi, darah, pemerkosaan, penganiayaan dan pembunuhan, namun perjuangan tetap akan dilanjutkan. Rakyat Papua Barat menyadari dan mengenali realitas mereka sendiri. Mereka telah mencicipi betapa pahitnya realitias itu. Mereka hidup di dalam dan dengan suatu dunia yang penuh dengan ketidakadilan, namun kata-kata Martin Luther King masih disenandungkan di mana-mana bahwa »We shall overcome someday!« (Kita akan menang suatu ketika!).

Masa depan: Tidak diikut-sertakannya rakyat Papua Barat sebagai subjek masalah di dalam Konferensi Meja Bundar, New York Agreement yang mendasari Act of Free Choice, Roma Agreement dan lain-lainnya merupakan pelecehan hak penentuan nasib sendiri yang dilakukan oleh pemerintah (state violence) dalam hal ini pemerintah Indonesia dan Belanda. (Untuk Roma Agreement, silahkan melihat lampiran pada Karkara oleh Ottis Simopiaref). Rakyat Papua Barat tidak diberi kesempatan untuk memilih secara demokratis di dalam Pepera. Act of Free Choice disulap artinya oleh pemerintah Indonesia menjadi Pepera. Di sini terjadi manipulasi pengertian dari Act of Free Choice (Ketentuan Bebas Bersuara) menjadi Penentuan Pendapat Rakyat (Pepera). Ortiz Sans sebagai utusan PBB yang mengamati jalannya Pepera melaporkan bahwa rakyat Papua Barat tidak diberikan kebebasan untuk memilih. Ketidakseriusan PBB untuk menerima laporan Ortiz Sans merupakan pelecehan hak penentuan nasib sendiri. PBB justru melakukan pelecehan HAM melawan prinsip-prinsipnya sendiri. Ini merupakan motivasi di mana rakyat Papua Barat akan tetap berjuang menuntut pemerintah Indonesia, Belanda dan PBB agar kembali memperbaiki kesalahan mereka di masa lalu. Sejak pencaplokan pada 1 Mei 1963, pemerintah Indonesia selalu berpropaganda bahwa yang pro kemerdekaan Papua Barat hanya segelintir orang yang sedang bergerilya di hutan. Tapi, Gerakan Juli 1998 membuktikan yang lain di mana dunia telah menyadari bahwa jika diadakan suatu referendum bebas dan adil maka rakyat Papua Barat akan memilih untuk merdeka di luar Indonesia. Rakyat Indonesia pun semakin menyadari hal ini.

Menurut catatan sementara, diperkirakan bahwa sekitar 400 ribu orang Papua telah meninggal sebagai akibat dari dua hal yaitu kebrutalan ABRI dan kelalaian politik pemerintah. Sadar atau tidak, pemerintah Indonesia telah membuat sejarah hitam yang sama dengan sejarah Jepang, Jerman, Amerikat Serikat, Yugoslavia dan Rwanda. Jepang kemudian memohon maaf atas kebrutalannya menduduki beberapa daerah di Asia-Pasifik pada tahun 1940-an. Sentimen anti Jerman masih terasa di berbagai negara Eropa Barat. Ini membuat para pemimpin dan orang-orang Jerman menjadi kaku jika mengunjungi negara-negara yang pernah didukinya, apalagi ke Israel. Berbagai media di dunia pada 4 Desember 1998 memberitakan penyampaian maaf untuk pertama kali oleh Amerika Serikat (AS) melalui menteri luarnegerinya, Madeleine Albright. "Amerika Serikat menyesalkan »kesalahan-kesalahan yang amat sangat« yang dilakukannya di Amerika Latin selama perang dingin", kata Albright. AS ketika itu mendukung para diktator bersama kekuatan kanan yang berkuasa di Amerika Latin di mana terjadi pembantaian terhadap berjuta-juta orang kiri. Semoga Indonesia akan bersedia untuk merubah sejarah hitam yang ditulisnya dengan memohon maaf kepada rakyat Papua Barat di kemudian hari. Satu per satu para penjahat perang di bekas Yugoslavia telah diseret ke Tribunal Yugoslavia di kota Den Haag, Belanda. Agusto Pinochet, bekas diktator di Chili, sedang diperiksa di Inggris untuk diekstradisikan ke Spanyol. Dia akan diadili atas terbunuhnya beribu-ribu orang selama dia berkuasa di Chili. Suatu usaha sedang dilakukan untuk mendokumentasikan identitas dan kebrutalan para pemimpin ABRI di Papua Barat. Dokumentasi tersebut akan digunakan di kemudian hari untuk menyeret para pemimpin ABRI ke tribunal di Den Haag. Akhir tahun ini (1998) dunia membuka mata terhadap beberapa daerah bersengketa (dispute regions), yaitu Irlandia Utara, Palestina dan Polisario (Sahara Barat). Kedua pemimpin di Irlandia Utara yang masih dijajah Inggris menerima Hadiah Perdamaian Nobel (Desember 1998). Bill Clinton, presiden Amerikat, yang mengunjungi Palestina, tanggal 14 Desember 1998, mendengar pidato dari Yaser Arafat bahwa daerah-daerah yang diduki di Palestina harus ditinggalkan oleh Israel. Sekretaris Jenderal PBB, Kofi Annan, yang mengadakan tour di Afrika Utara mampir di Aljasaria untuk mencoba menengahi konflik antara Front Polisario dan Maroko. Front Polisario dengan dukungan Aljasaria masih berperang melawan Maroko yang menduduki Polisario (International Herald Tribune, Nov. 30, 1998). Mengapa ada konflik di Irlandia Utara, Palestina dan Polisario? Karena rakyat-rakyat di sana menuntut hak mereka dan memiliki budaya serta latar-belakang sejarah yang berbeda dari penjajah yang menduduki negeri mereka. Realitas sekarang menunjukkan bahwa rakyat-rakyat di sana masih tetap berjuang untuk membebaskan diri dari penjajahan. Realitas sekarang di Papua Barat membuktikan adanya perlawanan rakyat menentang penjajahan Indonesia. Ini merupakan manifestasi dari makna faktor-faktor budaya, latar-belakang sejarah yang berbeda dari Indonesia dan terlebih hak sebagai dasar hukum di mana rakyat Papua Barat berhak untuk merdeka di luar Indonesia.

Sejarah Papua Barat telah menjadi kuat, sarat, semakin terbuka dan kadang-kadang meledak. Perjuangan kemerdekaan Papua Barat tidak pernah akan berhenti atau dihentikan oleh kekuatan apapun kecuali ketiga faktor (hak, budaya dan latarbelakang sejarah) tersebut di atas dihapuskan keseluruhannya dari kehidupan manusia bermartabat. Rakyat Papua Barat akan meneruskan perjuangannya untuk menjadi negara tetangga yang baik dengan Indonesia. Rakyat Papua Barat akan meneruskan perjuangannya untuk menjadi bagian yang setara dengan masyarakat internasional. Perjuangan akan dilanjutkan hingga perdamaian di Papua Barat tercapai. Anak-anak, yang orang-tuanya dan kakak-kakaknya telah menjadi korban kebrutalan ABRI tidak akan hidup damai selama Papua Barat masih merupakan daerah jajahan. Mereka akan meneruskan perjuangan kemerdekaan Papua Barat. Mereka akan meneriakkan pekikan Martin Luther King, pejuang penghapusan perbedaan warna kulit di Amerka Serikat, "Lemparkan kami ke penjara, kami akan tetap menghasihi. Lemparkan bom ke rumah kami, dan ancamlah anak-anak kami, kami tetap mengasihi". Rakyat Papua Barat mempunyai sebuah mimpi yang sama dengan mimpinya Martin Luther King, bahwa "Kita akan menang suatu ketik".

Persipura Kunci gelar Juara

2009-05-23T05:32:00.000-07:00

Persaingan menuju podium juara Djarum Indonesia Super League 2008/2009 telah berakhir. Podium juara Djarum ISL musim ini sudah terisi. Adalah Persipura Jayapura yang menahbiskan diri sebagai juara edisi perdana Djarum ISL.

Sejarah itu terukir di Gelora Bumi Kartini, Jepara, tadi malam. Di markas Persijap Jepara itulah tadi malam juara edisi pertama Djarum ISL ditahbiskan. Dan nama Persipura Jayapura yang mencatatkan diri sebagai juara. Mereka pun berhak mewakili Indonesia di arena Liga Champions Asia (LCA) pada musim depan.
Mutiara Hitam-julukan Persipura-mengunci gelar juara setelah berhasil mempecundangi Persija Jakarta 3-1 di Gelora Bumi Kartini. Dengan kemenangan tadi malam, pundi-pundi poin Persipura menjadi 73.

Itu artinya poin tim kebanggaan masyarakat Papua tersebut tidak lagi terusik dari puncak klasemen Djarum ISL 2008/2009. Pasalnya, para pesaing mereka hanya bisa mencapai poin maksimal 72. Ada dua tim yang bisa mencapai angka tersebut. Persiwa Wamena dan Persib Bandung.
Nama Boaz Salossa dan Ernest Jeremiah menjadi aktor utama bagi Persipura dalam mengunci gelar juara tadi malam. Keduanya yang menyumbangkan gol kemenangan bagi Persipura atas Persija. Boaz menyumbang dua gol dan Erenst satu gol. Dengan gelar juar

Gelar juara kali ini menjadi rengkuhan gelar yang kedua sepanjang kiprah Persipura di pentas tertinggi kompetisi Indonesia. Sebelumnya, Persipura pernah menjuarai Liga Indonesia musim 2005. Dimana, di partai final mereka menundukkan Persija dengan skor 3-2 di Stadion Utama Gelora Bung Karno, Jakarta.
Gelar ini juga menjadi tropi juara yang keempat bagi Persipura. Mereka pernah menahbiskan diri sebagai juara Divisi I sebanyak dua kali. Pertama pada musim 1979 dan yang kedua pada era 1993.
Bagi Jacksen- Pelatih Persipura-, gelar kali ini menjadi gelar keempatnya di Indonesia. Sebagai pemain, pria asal Brazil itu pernah membawa Persebaya Surabaya juara pada Liga Indonesia 1996/1997. Sedang dari pinggir lapangan, Jacksen dua kali mengantarkan Persebaya ke podium juara. Yakni juara pentas Divisi I musim 2003 dan juara Liga Indonesia musim 2004.

Dan yang membuat tambah indah, gelar juara dikunci Persipura dengan mengalahkan Persija. Tim yang sebenarnya sejak awal menjadi rival utama Persipura dalam memperebutkan gelar juara Djarum ISL 2008/2009. Kemenangan semalam juga melengkapi catatan manis mereka di putaran pertama kala bersua Persija.
Dimana, Persipura mampu mempecundangi Macan Kemayoran-julukan Persija-enam gol tanpa balas. Skor kemenangan itu sendiri hingga saat ini menjadi skor kemenangan terbesar di Djarum ISL musim ini.

"Persipura dan Jacksen memang pantas menyandang gelar juara tersebut. Mereka sangat solid sebagai satu kesatuan," puji Ferry Indrasjarief, asisten manajer Persija.
"Tidak salah memang kalau mereka yang menjadi juara. Mereka paling konsisten sepanjang musim kompetisi kali ini," nilai Agus Santoso, asisten manajer Persiwa.
Kemenangan Eduard Ivakdalam tadi malam, langsung mengunci gelar juara Djarum ISL, walaupun Eduard Ivak Dalam cs masih menyisakan 3 partai lagi yakni satu partai tandang menghadapi tuan rumah Persitara Jakarta Utara dan dua partai kandang menghadapi PSMS Medan dan SFC Palembang, namun perolehan poin persipura saat ini 73, sudah tidak bisa terkejar lagi.

Adalah Boas ET Salossa menjadi pahlawan pertama persipura setelah berhasil membuka gol pertama Persipura saat pertandingan baru berjalan selama 8 menit, memanfaatkan umpan crossing David Dha Rocha dari sayap kanan pertahanan Persija. Boaz yang tidak terkawal hanya beberapa kali melangkah menggiring bola tersebut dan dengan satu sepakan kaki kiri keras terarah, bola bersarang ke sudut kiri gawang Hendro Kartiko, skor menjadi 1-0.

Sejak gol saat itu Persipura terus melacarkan serangan ke pertahanan Persija. Persipura nyaris lagi menambah pundi-pundi golnya, andai tendangan strikernya Ernest Jeremiah tidak mengenai tiang gawang.
Keasikan menggempur pertahanan Persija, line belakang Persipura dikagetkan lewat gol striker Persija Greg di menit ke-15, memanfaatkan bola rebound setelah Jack Komboy merusaha menghalau bola dari daerahnya, skor menjadi 1-1.
Skor imbang tersebut, para pemain Persipura berusaha tetap bermain tenang dan menguasai pertandingan, Menit ke-30, Eduard Ivakdalam, nyaris menambah gol Persipura, setelah memanfaatkan tendangan bebas. Sayang tendangannya hanya mengenai mistar atas Hendro Kartiko.

Persipura yang sudah tak sabar merayakan kemenangannya, berusaha tersebut untuk menggempur pertahanan tim tuan rumah, beberapa kali Boaz Solossa, Jeremiah dan Beto yang mendapat peluang di mulut gawang, namun selalu gagal. Hingga babak pertama usai skor tetap imbang 1-1.
Masuk babak kedua, Pelatih Persipura Jacksen F Tiago menggantikan Richardo Salampessi lalu memasukan Ian Luis Kabes. Masuknya pemain muda ini membuat line depan Persipura makin hidup. Di menit ke-62, Ian sempat memberikan umpang crossing kepada Jeremiah, sayang Jeremiah gagal menyundul bola tersebut dengan sempurna.
Ratusan suporter Persipura di tribun yang meneriaki "Juara-Juara!!"kian menambah semangat anak-anak Mutiara hitam. Di menit ke-65, Ortizan Solossa yang masuk menggantikan David Dha Rocha berhasil memberikan crossing kepada adiknya Boaz Solossa, sayang lagi-lagi faktor kurang tenang, membuat peluangnya terbuang percuma di atas mistar gawang.

Menit ke-73, Boaz Solossa akhirnya membawa keunggulan kedua bagi timnya, ini setelah dirinya berhasil menjebol gawang Persija Iswan Karim, memanfaatkan umpan Stevie Bonsapia, skor menjadi 2-1.
Tidak puas dengan kemenangan tersebut, Striker Persipura Ernest Jeremiah berhasil membalas kegagalannya di babak pertama, dengan skill Individu berhasil melewati salah seorang pemain belakang Persija, tendangan keras, ditepis oleh Iswan Karim, malah bola mental tersebut masuk sendiri ke gawangnnya, skor menjadi 3-1.
Jeremiah pun langsung berlari sambil melakukan selebrasi dengan tangannya yang menandakan bahwa Persipura telah berhasil mengunci gelar pada pertandingan tadi malam.
Setelah unggul Persipura memperlambat tempo permainan. Meskipun tempo permain menurun, para pemain Persija sepertinya sudah kehilangan semangat. Mental bertanding anak-anbak Jakarta ini semakin menurun, sehingga mereka semakin sulit untuk menambah skor.

Hingga peluit panjang akhir babak ke dua dibunyikan, skor tetap 3-1, untuk kemenangan Persipura.
Bersamaan dengan pluit panjang, semua pemain pun langsung saling peluk-memeluk, bersama dengan manejer, ofisial dan pelatih Jacksen F Tiago, juga asisten pelatih, mereka berlari masuk ke tengah lapangan. Ada yang sujud berdoa, lainnya menagis terharu. Para suporter Persipura di tribun pun ikut melompat-lompat kegiarangan. Pemain dan seluruh official tim melakukan doa bersama dalam bentuk lingkaran di tengah lapangan, memanjatkan syukur pada Tuhan, haru bercampur gembira mewarnai perjuangan anak-anak Papua tadi malam.

Wapres “Ban Serep”

2009-05-22T14:15:00.000-07:00

JAYAPURA -Masyarakat Indonesia khususnya di Provinsi Papua cenderung melihat figur calon presiden (capres) daripada calon wakil presiden (cawapres) dalam pemilihan presiden (pilpres) bulan Juli mendatang.

Demikian pendapat pengamat politik yang juga Kepala Pusat Kajian Demokrasi Universitas Cenderawasih (Uncen), Muhamad Abud Musaad, di Jayapura, Jumat (22/5) kemarin.

Musaad mengemukakan, kecenderungan masyarakat untuk melihat figur capres memang sering terjadi di negara yang sedang berkembang, termasuk Indonesia.

"Biasanya di negara berkembang, masyarakat melihat wakil presiden hanya sebagai “ban serep” (orang kedua) sehingga popularitasnya masih di bawah presiden," katanya.

Terkait tiga capres yang akan berlaga dalam pilpres mendatang, yakni Susilo Bambang Yudhoyono (SBY), Megawati Soekarnoputri (Mega) dan Jusuf Kalla (JK), Musaad mengatakan ketiganya sudah memiliki popularitas yang cukup merakyat dalam masyarakat sehingga sama-sama berpeluang untuk mensduduki kursi presiden.

"Namun, harus diakui bahwa SBY adalah figur yang lebih populer untuk Papua, selain sebagai 'incumbent', beliau juga oleh masyarakat Papua dinilai cukup sukses memimpin bangsa selama lima tahun terakhir," katanya.

Menanggapi persaingan yang akan terjadi dalam kampanye pilpres mendatang, Musaad menuturkan, melihat peluang dari ketiga capres yang relatif sama besarnya. Persoalannya, tinggal bagaimana mesin politik dari masing-masing capres bekerja.

"Di sini tinggal bagaimana pendekatan dari setiap tim sukses untuk mengambil hati dan pilihan rakyat," katanya.

Musaad juga mengajak masyarakat agar dalam pilpres mendatnag benar-benar menggunakan hak pilih sesuai dengan hati nurani.

"Satu hal yang tidak kalah pentingnya adalah masyarakat juga harus melihat dari pasangan capres dan cawapres, jangan melihat dari capresnya saja,"kata Musaad.

TNI Pilih Dialog

2009-05-22T14:12:00.000-07:00

JAKARTA- Bandar Udara (Bandara) Perintis Kaposo di Membramo Raya, dikuasai kelompok bersenjata. Meski demikian, menurut Panglima TNI Djoko Santoso, TNI menilai kondisi secara umum di wilayah itu tetap kondusif. Panglima mengatakan, untuk itu sejauh mungkin dihindarkan konflik dan dilakukan dialog.

"Rapat kali ini membahas soal perkembangan di Papua, termasuk adanya penguasaan bandara tetap dilakukan persuasif, hindarkan konflik sejauh mungkin, kedepankan dialog," kata Panglima TNI Jenderal Djoko Santoso usai Rakor Polhukam di Kantor Kementerian Polhukam, Jalan Medan Merdeka Barat, Jakarta, Jumat (22/5) kemarin.

Djoko juga berharap agar fakta yang terjadi di lapangan tidak dibolak-balik atas kasus pengusaan bandara di wilayah terisolasi di Papua itu. "Jangan dibolak-balik, lalu kita terprovokasi, nanti dibiang pelanggaran HAM," jelasnya.

Djoko juga kembali menegaskan, tentang langkah yang dilakukan aparat keamanan setempat dengan mendahulukan cara persuasif, ketimbang represif walau jelas-jelas kelompok tersebut dinilai mengancam kedaulatan dengan menaikan bendera Bintang Kejora.

"Ya tetap kita akan kedepankan tindakan persuasif, nanti jika nggak bisa, ya kita tindak tegas. Tetap kita adakan pendekatan persuasif dan dialog," tegasnya.

Festival Lembah Baliem

2009-05-22T12:38:00.000-07:00

WAMENA – Lembah Baliem tempat tinggal orang Dani. Masyarakat adat yang diperkenalkan ke dunia luar sebagai petani pejuang. Mereka hidup bertani, namun gemar berperang. Buku foto Gardens of War, film dokumenter Dead Birds, hasil ekspedisi antropologi yang pertama ke sana tahun 1961 jadi penyebabnya.

Tidak salah memang pendapat itu jika menyaksikan Festival Lembah Baliem. Festival yang merayakan datangnya hari Kemerdekaan Indonesia, 17 Agustus. Berbagai desa memperagakan peragaan ulang berbagai kasus perang di antara kampung mereka. Lengkap dengan lempar-lemparan tombak dan saling tembak panah. Bedanya dengan dulu tidak ada yang luka.
Tahun ini diselenggarakan di Dugum Dani desa awal di mana penelitian itu berlangsung. Sebanyak seribu lebih warga dari tujuh kecamatan hadir. Bahkan dari masyarakat Yali dari Abenaho yang berada di luar Lembah Baliem hadir. Mereka pun memeragakan penyebab dan taktik perang.
Strategi perang sih sederhana saja. Awalnya membalas dendam yang asal-muasalnya kerap tidak jelas lagi. Hanya saja ada pemicu awal. Contohnya yang diperagakan berbagai desa adalah penculikan warga, pembunuh anak warga, penyerbuan ladang yang baru dibuka.
Setelah begini penyerbuan pun dilakukan. Sementara lawan, yang biasanya sudah tahu, akan bertahan. Jadilah pertempuran terjadi di tengah lapang luas. Lapangan seperti ini yang dipakai di luar kampung Dugum.
Warga kecamatan Kurulu yang tahun ini menjadi tuan rumah. Artinya mereka menyediakan tempat bagi tamu yang bermalam ke sana. Malam diisi dengan pesta dansa, dan konon juga saling gaul. Kebebasan yang mungkin jadi penyebab kasus HIV tertinggi di Indonesia ada di Papua.
Tahun lalu di Kurima. Juga peragaan perang dilakukan di tengah padang rumput. Ini terus berulang dari tahun ke tahun, sejak awalnya di tahun 70an.
Awalnya pesta ini digunakan untuk menyalurkan adat perang. Maksudnya agar penyelesaian konflik dengan perang berganti dengan masuknya pemerintahan daerah, yakni Kabupaten Jayawijaya. Artinya konflik diselesaikan lewat kekuasaan pemda atau lewat pengadilan. Perang hanya boleh perang-perangan dengan disaksikan pendatang, petugas, pejabat dan wisatawan.
Bahkan pada festival terakhir ini tarian perang, begitu acara itu sekarang disebut, sudah dilarang. Namun, menurut Zakeus Daby salah seorang guru dari Kurulu, masyarakat minta izin tetap dilakukan perang-perangan. Dan memang dari keseluruhan atraksi sesiangan Senin (11/8) lalu itu hanya tarian perang yang seru.
Bahkan pada pertunjukan-pertunjukan pertengahan ketika desa Kurulu berlagak suasana makin seru. Lempar-lempar semakin tipis melesetnya. Panah berterbangan tinggi melewati kepala penonton di tepi lapangan. Lari makin cepat, merunduk makin rendah. Wisatawan asing yang jumlahnya hampir seratus kelihatan makin bergairah.
Namun gairah Festival Lembah Baliem, menurut Andre Liem seorang pemandu kawakan di Papua, menurun. ”Saya bilang menurun karena bupati saja tidak datang,” komentarnya tentang pidato sambutan yang dibawakan Sekwilda Jayawijaya. Menurutnya masyarakat datang dari jauh, berdandan habis seperti masa lalu, ingin dihormati oleh ”kepala suku besar” mereka Bapak Bupati Hubi.
Mengenai dandan ini pun mendapat kritik dari seorang wisatawan. Hans berasal dari Berlin, Jerman. Ia berusia 60-an dan dalam setahun menghabiskan tiga minggu dalam hidupnya sebagai wisatawan. Kali ini ia berwisata ke Papua. Berjalan berminggu-minggu di pedalaman hingga kabar bom Marriot baru didengarnya seminggu setelah kejadian, ketika berjumpa dengan SH.
Hans yang menyaksikan rombongan peragaan perang dari wilayah kota Wamena mengkritik cara berbusana mereka. Rombongan ini yang terdiri dari anak sekolah tidak mengenakan holim, sarung kemaluan dari buah labu. Mereka mengenakan celana pendek biru. Baginya ini tidak asli lagi. Tidak seperti yang dijumpainya pada perjalanannya di pedalaman Lembah Baliem.
Padahal dengan kedatangan seratusan wisatawan asing Festival Lembah Baliem cukup menjadi daya tarik. Hans bersama belasan anggota rombongan yang berasal dari Jerman dan Belanda. Di antara wisatawan lain di lapangan Dugum terdapat pasangan dari Korea. Esoknya datang rombongan pemuda-pemuda Jepang di Wamena.
Boleh jadi wisata di Indonesia terpuruk. Tetapi di Papua, jelas kunjungan wisatawan mancanegara meningkat. ”Ini jumlah yang terbesar selama ini, hotel kami penuh,” jelas resepsionis di Baliem Pilamo salah satu dari hanya tiga hotel berkelas di Wamena.
Keluhan penuhnya hotel pun datang dari para pegawai dan pebisnis yang berkiprah di Wamena. Mereka mengeluh karena tidak kebagian tempat. Bahkan mereka khawatir tidak bisa berkendaraan. Maklum keluar masuk Lembah Baliem hanya ada transportasi udara. Cuaca buruk menghambat penerbangan.
Padahal sekarang ini sudah ada tiga layanan penerbangan untuk keluar masuk Wamena. Merpati yang paling tua, kemudian ada Trigana dan terakhir yang paling muda Air Mark. Mereka tidak hanya satu kali penerbangan, rata-rata dua kali. Namun semua memilih pagi hari, karena penerbangan kedua dan ketiga menanggung risiko terhambat cuaca.
Sayang, acara yang ditunggu-tunggu juga tidak tertata rapih. Undangan pukul sembilan pagi, sementara acara baru mulai tengah hari. Itu pun hanya mengandalkan pemandangan serta eksotisme budaya yang tidak seberapa canggih. Biaya per orang dari Jayapura untuk menikmati sepekan di Lembah Baliem mencapai tujuh juta rupiah. Wisatawan sudah banyak datang ke sana, termasuk empat pasang dari Jogyakarta dan Jakarta, pemenang undian Telkomsel.
Paling tidak ini membuktikan daya tarik besar dari wisata di Indonesia. Tidak harus terkonsentrasi pada Bali maupun kejadian yang memperpuruk bangsa. Masih luas dan beragam yang bisa ditawarkan Indonesia. Di antaranya Festival Lembah Baliem yang bisa jadi daya tarik utama wisata kita kini.

West Papua

2009-05-22T12:35:00.000-07:00

Papua, sebelah barat pulau Guinea Baru, hanya diperoleh oleh negara Indonesia sesudah negara Belanda melapaskan pengaturan pada tahun keenampuluhan. Tiga kali lebih besar daripada Jawa dan Bali yang bergabung, West Papua adalah kebanyakan hutan yang tidak dapat dilalui di mana suku bangsa tradisionil masih tinggal di kondisi yang kasar dan sesudah penggangguan modern.West

Ketika orang-orang Portugis melihat Guinea Baru pada tahun lima belas sebelas mereka memberi nama ‘Ilhas dos Papuas’ (Pulau Orang dengan Rambut Halus), dari kata yang Melayu, papuwah. Kemudian, orang-orang Belanda memberi nama Guinea Baru karena penduduk berkulit hitam mengingatkan mereka orang-orang yang tinggal di Guinea, di Afrika. Irian adalah kata dari bahasa Biak yang artinya ‘tanah panas yang terbit dari laut’. Di bawah kekuasaan Belanda, Irian Jaya menyerahkan kepada Guinea Baru Belanda dan ketika kedaulatan memindahkan ke Indonesia, nama menjadi Irian Barat, kemudian Irian Jaya. Artinya Jaya dalam bahasa Inggeris adalah victorious. Nama lain memaki di dunia adalah Irian Barat dan Papua Barat.

Pada tahun enam belas enam puluh, pemerintah Belanda diakui bahwa kedaulatan Guinea Baru dimiliki oleh Sultan dari Tidore dan karena Tidore dimiliki oleh negeri Belanda, Guinea Baru daerah Belanda. Permerintah Inggeris berminat kepada daerah itu juga dan mencoba mendirikan perkampungan di barat laut dekat Manokwari pada tahun tujuh belas sembilan puluh tiga. Pada tahun delapan belas dua puluh empat, negara-negara Inggeris dan Belanda bersekapat bahwa Irian Jaya akan menjadi daerah Hindia Belanda. Pada tahun delapan belas dua puluh delapan pemerintah Belanda membuka perkampungan tanda di Lobo (dekat Kaimana) tetapi perkampungan ini tidak berhasil memperoleh sukses. Propinsi Irian Jaya belum dibangun oleh pemerintah Belanda sampai tahun delapan belas sembilan puluh enam, dan perkampungan mengadakan di Manokwati dan Fak Fak hanya karena mereka pikir bahwa negara Australia, yang penguasa kolonial dari sebelah timur di Guinea Baru, adalah ancaman. Pada tahun delapan belas lima puluh lima, utusan injil pertma, dari negara Jerman, mendirikan perkampungan di sepulau dekat Manokwari. Kecuali perusahaan pertambangan dari negara Amerika Serikat dan Jepang, propinsi ini menuruskan diabai oleh negara Belanda. Perusahaan pertambangan ini mengadakan penyelidikan cadangan minyak selama tahun ketigapuluhan, namun, semua pertambangan berhenti selama Perang Dunia Pertama dan sesudah karena ada perjuangan untuk kekuasaan propinsi Irian Jaya.

Sebagai kerajaan Belanda selama Perang Dunia Kedua, Irian Jaya diduduk oleh orang-orang Jepang sebelum membebaskan pada tahun sembilan belas empat puluh lima. Sesudah Perang Dunia Kedua, pemerintah Belanda memakai daerah Irian Jaya sebagai tempat perasingan dan mengadakan Boven Digul (di tempat sekarang bernama Tanahmerah) sebagai penjara orang-orang nasionalis di Indonesia.

Karena tekanan internasional, pemerintah Belanda terpaksa menarik kembali pasukan-pasukan dari Indonesia sesudah Perang Dunia Pertama, tetapi masih berpegang teguh Guinea Baru Belanda. Pemerintah Belanda mengajurkan nasionalisme Irian Jaya dan memulai membangun banyak sekolah-sekolah dan perguruan tinggi untuk mendidik orang-orang Papua dalam kepandaian ahli, dengan tujuan mempersiapkan mereka untuk pemerintahan sendiri pada tahun sembilan belas tujuh puluh.

Sesudah Perang Dunia Kedua banyak golongan di Indonesia, ataukah communis atau pengikuti-pengikuti Sukarno atau Suharto, menyatakan haknya atas tanah sebelah barat Guinea Baru, karena mereka percaya bahwa Irian Jaya adalah propinsi Indonesia. Uraiannya mereka adalah bahwa semua bekas Hindia Belanda Timur akan termasuk dalam republik Indonesia baru. Seluruhnya tahun sembilan belas enam puluh dua, angkatan Indonesia merembes Irian Jaya, tetapi dengan sukses terbatas. Penduduk Papua tidak selamat datang mereka sebagai ‘pemerdeka’ dan menyerang merdeka. Namun, tekanan dari Amerika Serikat akhirnya terpaksa pemerintah Belanda untuk menyerah dengan tiba-tiba di bulan Agustus tahun sembilan belas enal puluh lima.

Pada tahun itu, persetujuan dengan susunan kata yang samar menandatangani di bawah bantuan Perserikatan Bangsa-Bangsa diharuskan Indonesia membolehkan penduduk Papua dari Irian Barat untuk memutuskan, sebelum akhir tahun sembilan belas enam puluh sembilan, ataukah mereka mau kemerdekaan atau tetap propinsi Indonesia. ‘Tindakan Pemilihan Bebas’ (‘Act of Free Choice’) ini ‘diawas’ oleh Perserikatan Bangsa-Bangsa pada tahun sembilan belas enam puluh sembilan. Pemerintah Indonesia, namun, mengumumkan bahwa mereka memakai tatacara musyawarah, yaitu, konsensus dari mamak.

Pada bulan Juli pada tahun sembilan belas enam puluh sembilan, pemerintah Indonesia mengumumkan bahwa pertemuan di daerah-daerah Merauke, Jawawijawa dan Paniai, di mana mayoritas penduduk tinggal, mengambil dengan suara bulat untuk menjadi propinsi Indonesia. Irian Jaya menjadi kedualpuluhenam propinsi Indonesia, diperbuat dari sembilan distrik, dengan ibu kota di Sorong, Manokwari, Biak, Serui, Nabire, Jayapura, Merauke, Wamena dan Fak Fak.

Bahkan sebelum ‘Tindakan Pemilihan Bebas’, Indonesia menghadapi perlawanan keras dari orang-orang Papua. Pada tahun sembilan belas enam puluh sembilan pemberontakan berkobar di Pulau Biak dan di Enarotali di tanah tinggi. Di antara tahun sembilan belas tujuh puluh tujuh dan pertengahan kedelapanpuluhan ada percekcokan sekali-sekali di tanah tinggi sekeliling Lembah Baliem, Tembagapura dan di daerah terpencil dari distrik Paniai.

Sesudah ketenangan beberapa tahun, aktivitas anti-Indonesia mulai lagi pada pertangahan-1990s. Pada tahun sembilan belas sembilan puluh lima anggota dan simpatisan dari golongan kemerdekaan mayor, Organisasi Papua Merdeka (OPM), mengamuk konsulat Indonesia di Vanimo, di Papua New Guinea, dan melakukan huru-hara di Tembagapura dan Timika. Pada tahun sembilan belas sembilan puluh enam kira-kira lima ribu orang Irian melakukan huru-hara selama beberapa hari dan membakar Pasar Abepura di Jayapura, mengakibatkan beberapa kematian. Pada tahun yang sama, beberapa pekerja riset dari Europa dan Indonesia menculik daerah terpencil di Lembah Baliem. Walaupun pekerja riset Europa pembebasan tanpa luka-luka sesudah empat bulan, dua sandera Indonesia dibunuh oleh OPM.

Pada tahun sembilan belas sembilan puluh delapan aktivitas seperatis misalnya menaikkan bendera kemerdekaan dan mengatur rapat umum, terjadi di Jayapura, Biak dan Wamena. Peserta dalam rapat umum ini sering disiksa dengan keras oleh polisi Indonesia, tetapi sesudah beberapa bulan pemerintah post-Soeharto menunjukkan kesudian (willingness) untuk mendengarkan pada separatis, dan demikian mengurangi kehadiran tentara di propinsi.

Penduduk Irian Jaya adalah kira-kira dua ribu orang. Daerah pedalaman adalah diduduk cara kuasa oleh orang-orang Papua, sementara di daerah pantai ada perkawinan antar orang-orang Melanesia dan Melayu.

Agama Kristen (Christian) adalah agama yang mayor di Irian Jaya. Ada banyak gereja dari semua golongan agama di daerah pedalaman, tetapi orang-orang pribumi memppraktekkan kombinasi percayaan tradisional dan agam Kristen. Sebab agama Islam kuat di banyak desa pantai adalah perdagangan yang berumur banyak abad dengan orang Melayu dan transmigrasi dari Indonesia Barat juga (yang adalah sebab untuk ada kebanyankan masalah sampai hari ini).